" 231 " - . . . أط * رق أفعى ينفث السّمّ صلّ ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ومنع عدل مع وصف معتبر * في لفظ مثنى وثلاث " 1 " وأخر هذا الباب الثّالث ممّا يمنع مع الوصف ، وهو العدل ، وهو التّحويل من مثال إلى غيره ، وذلك في موضعين : أحدهما : الأعداد المعدولة ك " مثنى " 2 " ، وثلاث " ، قال اللّه تعالى : أُولِي " 3 " أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ [ فاطر : 1 ] ، وهما معدولان عن لفظي العدد إذا كرّرا ، ف " مثنى " قائم مقام " اثنين " مكرّرا ، و " ثلاث " قائم مقام " ثلاثة " مكرّرا . ولا يقع هذا النّوع إلّا نعتا - كما مثّل - أو حالا نحو أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى [ سبأ : 46 ] ، أو خبرا ، كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : " صلاة اللّيل مثنى مثنى " " 4 " .

--> ( 231 ) - من المديد من قصيدة نسبها التبريزي في شرح الحماسة لتأبط شرا ، وقال : " وذكر أنه لخلف الأحمر وهو الصحيح . قال النمري : ومما يدل على أنها لخلف الأحمر قوله فيها : جلّ حتّى دقّ فيه الأجلّ فإن الأعرابي لا يكاد يتغلغل إلى مثل هذا " . ونسبت القصيدة في العقد الفريد إلى ابن أخت تأبط شرا ( وهو الشنفرى ) يرثي خاله تأبط شرا الفهمي ، وكانت هذيل قتلته ، وتمامه : مطرق يرشح موتا كما أط * رق أفعى ينفث السمّ صلّ والبيت في ديوان تأبط شرا ( القسم الثاني المنسوب إليه ) : 248 . المطرق : الداهية المنكس لينتهز فرصة ، وأصله ضرب من الحيات يطرق ساعة ثم يساور المار به . يرشح موتا : أي : يتحلب بالموت من نواحيه لنكارته . ويروى : " سما " . النفث : كالقذف . الصل : المنكر من الحيات الأفعى ، ويوصف به الداهية وكل خبيث . والمعنى : شبه نفسه في إطراقه وسكونه منتظرا لفرصة ينتهزها في إدراك ثأره بالحية ، وأنه في إمساكه يرشح بالموت لعدوه ، كما أن الحية إذا أطرقت نفثت بالسم . والشاهد في قوله " أفعى " حيث منع الصرف لوزن الفعل ولمح الصفة التي هي الإيذاء ، وأكثر العرب يصرفه لخلوه عن أصالة الوصفية . انظر شرح الحماسة للتبريزي : 2 / 160 - 161 ، العقد الفريد : 3 / 298 ، شرح المرزوقي : 829 ، شرح الحماسة للأعلم : 1 / 283 . ( 1 ) في الأصل : وثلاثا . انظر الألفية : 142 . ( 2 ) في الأصل : لمثنى . ( 3 ) في الأصل : والى . ( 4 ) روى الترمذي في سننه ( 2 / 491 ) ، حديث ( رقم ) 597 : عن ابن عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " صلاة اللّيل مثنى مثنى " . وانظر صحيح البخاري : 2 / 30 ، مسند أحمد : 2 / 148 ، سنن ابن ماجة حديث ( رقم ) : 1175 ، مجمع الزوائد : 2 / 267 ، مشكاة المصابيح ( رقم ) : 1254 ، كنز العمال ( رقم ) : 19560 ، 19565 ، 19566 ، 19567 . وانظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1446 ، -